الصفدي: في ج ١ ص ٣٣٦ وقال المرزباني: تدخل هي وشرحها في عشرة أجلاد، ثم ذكر أوائلها وهي ثلاثة أقفال، ثلاثة أقفال، يعنى أنها ذات أشطر ثلاثة، كل ثلاثة أشطر بقافية واحدة، وكلاهما ذكرا أنها لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، الذي امره المنصور في سنة ١٥٦ بتأليف كتاب النجوم فألف بأمره كتاب (السند هند) الذي كان معمولا به إلى عصر المأمون، ولكن ابن النديم في ص ٣٨١ والقفطي في ص ١٧٧ ذكرا جميعا (قصيدة النجوم) لأبي إسحاق إبراهيم بن حبيب الفزاري أول من عمل في الاسلام أسطرلابا مسطحا، وهو والد أبي عبد الله الفزاري الذي ذكره الياقوت والصفدي. ويحتمل انهما رأيا أن المرزباني أسند القصيدة إلى الفزاري، فطبقاه على الولد، يعنى أبي عبد الله محمد، والا فهي لوالده أبي إسحاق إبراهيم كما ذكره ابن النديم وتبعه القفطي ويؤيده جزم السيد بن طاوس بذلك وعلى اي حال الفزاريون من أهل الكوفة، جمع منهم شيعيون، مثل علي بن غراب المتوفى ٢٨٤ أيام هارون وإسماعيل بن موسى بن بنت السدى والمتوفى ٢٤٥ وصرح ابن طاوس في أول (فرج المهموم) بان إبراهيم الفزاري صاحب القصيدة في النجوم، وهو منجم المنصور وأجل علماء النجوم من الشيعة الإمامية. وله (تسطيح الكرة) مر في (٤: ١٧٥).
(٦٨٠: القصيدة المسيحية) في مدح أمير المؤمنين ع. للمولا مسيح الدين الفسوي، المعروف بملا مسيحا. موجودة في خزانة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف. ويمكن اتحاد ناظمه مع ناظم (القصايد الكثيرة) المذكور في (١٧: ٨٨) (٦٨١: قصيدهء مصنوع) لمحمد إبراهيم شربدار، المعاصر لسلطان حسين الصفوي والذي كان حيا في ١١٣٣ وهو في جواب (حدائق السحر) لوطواط و (تمام الصنايع) لاشعري. أوله: [قصايد المصنوع في جواب حديقة السحر رشيد وطواط وصنعة تمام الصنايع والبدايع أشعري]. هكذا حسن مطلع وترصيع:
أي ر عدالت ستم كشيده عنان * وي ز بذلت درم خزيده مكان وهو ضمن مجموعة في (دانشگاه: ٢ / ٣٤٠٤) مع (رسالة شاهى) للمؤلف بخط خليل بن

(١٣٠)